39. 事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾
 

40. 一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性
 

41. 感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式
 

42. 不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術
 

43. 歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和
 

44. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是：內(nèi)容和形式的關系
 

45. 在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
 

46. 社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
 

47. 標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約
 

48. 半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
 

49. “工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命
 

50. 在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟
 

51. 毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情
 

52. 我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會
 

53. 新民主主義的前途是：社會主義
 

54. 1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
 

55. 新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾
 

56. 我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買
 

57. “一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
 

58. 鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術革命浪潮的興起
 

59. 我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表
 

60. 社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕
 

61. 社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
 

62. 黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目標
 

63. 當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
 

64. 社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關系的具體形式及其運動方式
 

65. 依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
 

66. 社會主義精神文明建設的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設
 

67. 堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權和國家利益
 

68. 進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成
 

69. 臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題
 

70. 黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨
 

71. 哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題
 

72. 唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
 

73. 作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性
 

74. 人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎
 

75. 量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更
 

76. 認識的本質(zhì)在于：能動反映
 

77. 實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。
 

78. 生產(chǎn)關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關系
 

79. 判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
 

80. 人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動